Ceremonias · Lunita Jungle Retreat
Ceremonias
en Lunita.
Siete ceremonias tienen un lugar en Lunita: cacao, temazcal, hongos sagrados, ayahuasca, bufo, kambo y peyote.
Cada una la guía un facilitador con linaje real, dentro de la estructura de un retiro, nunca como un producto por separado. Ninguna es obligatoria. Muchas de las personas que llegan a Lunita nunca se sientan con ninguna, y eso también está bien.
Lo que sigue no es un menú. Es una puerta a siete tradiciones, con suficiente información para ayudarte a decidir si alguna te está llamando, cuál, y cómo sería, con honestidad, venir por ella.
Si después de leer esta página lo tienes claro, escríbenos. Si después de leer esta página tienes dudas, también escríbenos. No tenemos prisa, y el trabajo tampoco.
Cómo sostenemos este trabajo.
Una ceremonia no es un producto, y no es una experiencia turística. Es un encuentro, entre una persona que llegó con una pregunta, un facilitador que carga una tradición, y una medicina o un ritual que se ha usado como se usa aquí desde hace muchísimo tiempo.
Sostenemos este trabajo con la seriedad que merece.
Ninguna ceremonia en Lunita se realiza sin una entrevista de admisión real. Antes de llegar, hablas con nosotros sobre por qué quieres sentarte con este trabajo, qué cargas, qué incluye tu historial médico y psicológico, qué medicamentos tomas. Esa conversación puede llevar a un “sí, te vamos a preparar”, o a un “sí, pero más adelante”, o a un “esta no es la medicina para lo que estás trabajando”, o a un “este no es el momento”. Las cuatro respuestas son igual de bienvenidas de nuestra parte.
Ninguna ceremonia en Lunita se realiza sin preparación. Cada medicina tiene su propia preparación (dieta, abstinencia, trabajo interno) que comienza en los días o semanas previos a la ceremonia misma.
Ninguna ceremonia en Lunita se realiza sin integración. Lo que ocurre durante una ceremonia es solo una parte del trabajo. El resto (los días y semanas posteriores, el darle sentido, la integración lenta de lo que surgió) se sostiene con el mismo cuidado.
Ninguna ceremonia en Lunita la guía alguien que no esté formado en su linaje. Lo que eso significa en concreto se detalla en la página de cada ceremonia.
Las siete ceremonias.
Cada ceremonia tiene una página a fondo con la tradición, el facilitador, las contraindicaciones y lo que implica una ceremonia real en Lunita. Las descripciones de abajo son puntos de partida.
Cacao
La puerta más suave. Una preparación ceremonial de cacao puro: lo que los mayas llamaban Kakaw, lo que la ciencia llama Theobroma cacao, lo que los aztecas llamaban Cacahuatl. No tiene efectos psicoactivos como los tienen otras medicinas, no tiene contraindicaciones mayores, no exige ninguna dieta previa. Lo que el cacao abre es el corazón, en lo circulatorio y en lo metafórico. A veces la ceremonia se acompaña con sonido, a veces se sostiene en silencio, según quien la guíe. Conoce la Ceremonia de Cacao →
Temazcal
El temazcal, temazcalli en náhuatl, es un baño de vapor mexicano en forma de domo, construido con una estructura de ramas dobladas y mantas, y calentado con piedras volcánicas y plantas ancestrales. Se le describe a menudo como un regreso al vientre de la tierra. Es físicamente intenso; limpia como siempre ha limpiado el trabajo ceremonial con el calor. En Lunita lo guía un temazcalero en la tradición mexicana y ancestral. Conoce el Temazcal →
Hongos Sagrados (Niños Santos)
La medicina de la tradición mazateca, a la que María Sabina llamaba Niños Santos, y que ella sostuvo en Huautla de Jiménez, Oaxaca. En Lunita, esta ceremonia la guía Edgar, siguiendo la tradición de María Sabina. La ceremonia se realiza en una estructura específica, con cantos, velas y el cuidado atento de la medicina. Conoce la Ceremonia de Hongos Sagrados →
Ayahuasca
La medicina amazónica, un brebaje de la liana Banisteriopsis caapi y las hojas de Psychotria viridis, usado en tradiciones chamánicas de toda la cuenca del Amazonas para fines difíciles de resumir en un párrafo. Son ceremonias largas, por lo general de cuatro a seis horas de trabajo activo, que se sostienen durante la noche con cantos tradicionales (icaros) y el acompañamiento del facilitador y su comunidad. Conoce la Ceremonia de Ayahuasca →
Bufo
La medicina del Bufo alvarius, el sapo del desierto de Sonora. Una ceremonia breve e intensamente concentrada: minutos, no horas, pero minutos que pesan. La entrevista de admisión antes del bufo es la más profunda de todas las ceremonias en Lunita: lo que se conversa, lo que se prepara, lo que se comprende de antemano. Conoce la Ceremonia de Bufo →
Kambo
La secreción de la rana mono gigante amazónica, usada en la medicina indígena tradicional de Perú y Brasil. Se aplica de forma tópica (no es psicoactiva). Suele usarse para lo que quienes la practican llaman “limpieza física”. La respuesta del cuerpo es incómoda pero breve. Se realiza en ceremonia y con intención. Conoce la Ceremonia de Kambo →
Peyote
El cacto de los wixárika y de otras tradiciones indígenas del altiplano desértico mexicano. Una ceremonia larga y pausada, a veces de una noche entera o más. La medicina de la peregrinación, en la tradición de quienes caminan días para encontrar la planta. Se sostiene con profundo respeto por sus orígenes y su condición de especie protegida. Conoce la Ceremonia de Peyote →
Cómo funciona la entrevista de admisión.
Cada ceremonia en Lunita sigue la misma forma, sin importar qué medicina sea.
La primera conversación.
Nos escribes, o agendas una llamada. Nos cuentas qué te trae a este trabajo, con qué has trabajado antes, qué esperas, y nosotros escuchamos.
La entrevista médica y psicológica.
Una conversación más detallada, a veces un formulario de admisión por escrito, a veces una segunda llamada, que abarca tu salud física, tu salud mental, tus medicamentos, tu historial. Es la conversación que determina si la ceremonia que te llama es segura para ti y, si no, si alguna otra podría serlo.
La preparación.
Cada medicina tiene su propia preparación. Algunas implican restricciones alimenticias en los días previos. Algunas implican la abstinencia de ciertas sustancias o medicamentos. Algunas implican trabajo interno (escribir en un diario, ayunar, reflexionar) que comienza antes de que llegues.
La ceremonia misma.
Se realiza dentro de tu retiro, con un facilitador formado en el linaje de esa medicina, con los insumos y el tiempo que la ceremonia requiere.
La integración.
Conversaciones en los días siguientes, y estructuras para las semanas posteriores, donde el trabajo se vuelve vivencia. Nada de una ceremonia termina cuando la ceremonia termina.
Cuando la ceremonia no es lo indicado.
El proceso de admisión es también el proceso de selección. No sostenemos ceremonia para todo el que la pide. Las razones por las que decimos que no, o “ahora no”, entran en unas cuantas categorías:
Condiciones médicas.
Condiciones cardiovasculares, ciertas condiciones neurológicas, el embarazo en algunos casos, y varias más. Cada medicina tiene sus propias contraindicaciones, que hablamos de forma específica durante la entrevista de admisión.
Medicamentos.
Algunos medicamentos (en particular los ISRS, los IMAO y ciertos otros fármacos psiquiátricos y cardiovasculares) interactúan de forma peligrosa con estas medicinas. No le pedimos a nadie que deje sus medicamentos, y no fingimos que la ceremonia sea un sustituto de ellos.
Condiciones psiquiátricas activas.
Esquizofrenia, trastorno bipolar I, psicosis activa, disociación grave. Estas condiciones no son “obstáculos” que se atraviesen con la ceremonia. Son razones por las que la ceremonia es la herramienta equivocada. Aquí mantenemos una línea firme, sin importar con cuánta fuerza alguien se sienta llamado.
Pérdida o desestabilización reciente.
A veces la respuesta correcta es “todavía no”. Si hace poco viviste un trauma, una pérdida o una desestabilización importante, quizá te sugiramos esperar, no porque no puedas con la ceremonia, sino porque la integración posterior necesita un piso que tal vez aún no esté.
Si decimos que no a tu ceremonia, no es un juicio. Es un acto de bondad. La medicina que buscas seguirá ahí cuando sea el momento.
Las ceremonias en Lunita nunca son ofertas por separado. Viven dentro de los retiros.
En cualquiera de los dos caminos, las ceremonias las guían los facilitadores de Lunita con su linaje y su formación, no como extras, sino como parte del trabajo.
Retiro personal
Si vienes por tu cuenta, en pareja o en un grupo pequeño, diseñas un retiro en torno a la ceremonia (o las ceremonias) que buscas. El proceso de admisión es el mismo. El retiro se moldea para darle a la ceremonia el espacio que necesita: días de preparación, el día de la ceremonia, días de integración. Planea un retiro personal →
Retiro como anfitrión
Si eres líder de retiros y traes a un grupo, puedes incluir ceremonias en tu retiro para los participantes que estén listos. Cada participante pasa por la entrevista de admisión por separado; el grupo en sí no decide. Algunos líderes construyen sus retiros en torno a una ceremonia; otros la ofrecen como un hilo opcional dentro de un programa más amplio. Ambas formas funcionan. Organiza un retiro en Lunita →
Lo práctico y los precios.
Dónde suceden las ceremonias.
Siempre en Lunita, dentro de la propiedad, en los espacios construidos para ellas: el pabellón de meditación, la casa del temazcal o la cabaña que la ceremonia pida.
Cuánto duran.
Varía mucho según la medicina. El cacao dura de una a dos horas. El temazcal dura de una a dos horas. Los hongos sagrados suelen durar de cuatro a seis horas. La ayahuasca dura de cuatro a seis horas, a veces más. El bufo dura quince minutos, pero el día que lo rodea es la ceremonia. El kambo dura una hora. El peyote suele ser una noche entera.
Cuánto cuestan las ceremonias.
Cada ceremonia se cotiza dentro de tu propuesta de retiro personalizada: el precio depende de la medicina, del facilitador, del tamaño del grupo y de lo que tu retiro incluya alrededor. No hay un precio de ceremonia por separado; la ceremonia es parte del retiro.
Preguntas frecuentes
¿Qué ceremonias de medicina de plantas hay disponibles en México?
¿Tengo que tomar medicina de plantas en un retiro de Lunita?
¿Cómo funciona la entrevista de admisión y la selección para la ceremonia?
¿Quién no debería hacer una ceremonia de medicina de plantas?
¿Puedo combinar ceremonias en un mismo retiro?
¿Cuánto cuesta una ceremonia en Lunita?
Cuando estés listo.
No tenemos prisa. Y el trabajo tampoco.