Regalo Sagrado, uno de cuatro
La Bendición
Chamánica.
Uno de los cuatro Regalos Sagrados. Incluido en cada retiro en Lunita.
Antes de que tu retiro comience, antes de que se sostenga cualquier sesión o se abra cualquier círculo, un chamán mexicano y una mujer de medicina llegan a la propiedad para bendecir los días que vienen. Le hablan a las cuatro direcciones y a los cuatro elementos. Piden permiso a la tierra en nombre de tu grupo. Dan la bienvenida a cada una de tus personas, una por una, al lugar al que han venido.
Toma de una a dos horas. Sucede antes que todo lo demás. Y, nos dicen los líderes, cambia todo lo que sigue.
Lunita fue bendecida una vez.
Ofrecemos esa bendición hacia adelante.
Mucho antes de que Lunita recibiera a su primer huésped, la tierra misma tuvo que ser recibida.
El 1 de mayo de 2021, cuatro meses antes de que comenzara la construcción, un chamán mexica llegó a esta propiedad y guió una ceremonia de permiso. Habló por la tierra, por las cuatro direcciones, por los cuatro elementos, preguntando si lo que queríamos construir aquí sería sostenido. Dejó ofrendas: copal, frutas, flores, cacao. Ese mismo día, construimos un kahtal alux, una pequeña casa de espíritus en la tradición maya, para los Aluxes, los espíritus guardianes de esta selva.
Solo entonces comenzamos.
Los chamanes que bendicen cada retiro hoy son practicantes distintos del que consagró la tierra aquel día. Pero el principio es el mismo: nada importante aquí comienza sin antes pedir permiso, y sin dar la bienvenida a la intención a través de una puerta.
Ahora, cada grupo que llega a Lunita es recibido de la misma forma en que lo fue la tierra misma, con una ceremonia que pide una bendición a las cuatro direcciones, nombra los elementos que sostendrán el retiro por venir, y le recuerda a todos los presentes que algo sagrado está comenzando.
Esa es la Bendición Chamánica. El Regalo Sagrado nació de cómo nació Lunita.
Qué sucede durante
la ceremonia.
La mañana del primer día completo de tu retiro, una vez que tus huéspedes han llegado y se han acomodado, el chamán y la mujer de medicina llegan a la propiedad. Traen tambores, instrumentos prehispánicos, y los materiales de la ceremonia: incienso de copal, flores frescas, frutas, cacao, agua.
El grupo se reúne en el área de meditación al aire libre, donde el árbol Abuelo de Lunita vela por el trabajo.
La ceremonia se despliega en tres partes.
Los elementos.
Los chamanes presentan los elementos: su orden, sus cualidades, por qué importan, y cómo conectar con cada uno. Esto no es una lección; es una invitación. Al grupo se le da una manera de sentirlos presentes en el momento, y de llevar su atención a cada uno por turno.
La apertura del portal.
Se ofrece gratitud a los siete puntos cardinales: el este, el oeste, el norte, el sur, lo de arriba, lo de abajo, y el corazón. Con cada punto, los chamanes hablan: en canto, en oración, en las palabras de la tierra misma. Los tambores sostienen el ritmo. El humo del copal lleva las oraciones. Se abre un espacio.
La danza.
Los chamanes enseñan una danza tribal, ancestral, encarnada. Después de la quietud de la apertura, el grupo se mueve en conjunto. El cuerpo se vuelve la oración; el sudor, la ofrenda.
La ceremonia dura entre una y dos horas. Al final, la mayoría de los grupos siente que algo se ha movido: un ritmo más tranquilo, una atención más cercana, la sensación de que el trabajo de verdad ha comenzado.
Eso, más que cualquier otra cosa, es para lo que sirve la ceremonia.
Quién guía
la ceremonia.
La ceremonia es sostenida por un chamán mexicano y una mujer de medicina, con su comunidad de practicantes. No forman parte del equipo de facilitadores de Lunita, y no mostramos sus nombres públicamente: en parte por respeto a cómo prefieren trabajar, en parte porque su práctica es suya, no nuestra para empaquetar.
Lo que sí podemos decir es lo que sabemos que es verdad: sostienen esta ceremonia en la tradición en la que nacieron y en la que se formaron. La llevan con disciplina. Visten la ropa ceremonial de su linaje. Usan tambores e instrumentos prehispánicos que usaron sus ancestros. La bendición que le ofrecen a tu grupo es la misma bendición que le ofrecerían a cualquiera que fueran llamados a bendecir, sostenida de la misma forma, con el mismo cuidado.
No los encontrarás en Instagram. Llegarán a Lunita la mañana del primer día completo de tu retiro, sostendrán la ceremonia, y volverán a sus vidas. Esa es la relación.
Por qué abre
cada retiro.
Los retiros son extraños. Personas que apenas se conocen vuelan a una selva en México, dejan sus maletas en cabañas que nunca han visto, y se espera de ellas, en cuestión de horas, que comiencen juntas algo profundo.
La ceremonia de bendición es el umbral. Marca el momento en que todos los presentes pasan de la llegada al otro lado de la llegada, cuando el viaje se vuelve el retiro.
Los líderes nos dicen que tres cosas cambian gracias a ella.
Baja el ritmo de todos.
Los vuelos, los aeropuertos, el traslado desde Cancún: la mayoría llega cargando la velocidad del viaje. La ceremonia detiene esa velocidad en seco. Dos horas de canto, oración y quietud hacen eso.
Disuelve a los desconocidos.
Para cuando la ceremonia termina, las personas que llegaron juntas en el vuelo se han movido juntas, sudado juntas, sido bendecidas frente a las demás. El grupo ha comenzado.
Reclama el tiempo.
Se ha agradecido a la tierra. Se han nombrado las direcciones. El cuerpo se ha ofrecido. Lo que sea que suceda en los días que siguen ahora sucede sobre tierra que ha sido recibida.
Por eso va primero. Todo lo demás aterriza mejor gracias a ella.
Lo que esta ceremonia
no es.
Una aclaración, porque sabemos lo que el turismo le hace a las ceremonias.
Esta no es una “experiencia chamánica” montada para sentirse exótica. No es un espectáculo de disfraz y tambor. No es una sesión dirigida por alguien certificado en un taller de fin de semana. El chamán y la mujer de medicina que sostienen esta ceremonia la sostienen en la tradición en la que nacieron y en la que se formaron durante muchos años. La ceremonia es real. El linaje es real. Los tambores y la ropa no son utilería; pertenecen a una práctica más antigua que el país en el que estamos parados.
Huéspedes de todos los orígenes son bienvenidos a esta ceremonia. No necesitas conocer la tradición. No necesitas compartirla. Solo necesitas llegar presente, con respeto por lo que se está sosteniendo y por las personas que lo sostienen.
Si eres líder de retiro, esto importa más de una vez. Tus huéspedes percibirán rápido si aquello en lo que están entrando es real o teatral. Elegimos a las personas que sostienen esta ceremonia porque lo que ofrecen es real.
Detalles prácticos.
Cuándo
La mañana del primer día completo de tu retiro, una vez que todos en tu grupo han llegado y se han acomodado.
Duración
De una a dos horas.
Lugar
Al aire libre, en el área de meditación de Lunita, bajo el árbol Abuelo.
Incluido con el hospedaje completo
Gratis con cualquier retiro hospedado de tres noches o más, sin importar el tamaño del grupo.
Tejerla en tu tema
Para los retiros que resuenan profundamente con este trabajo, quien sostiene la ceremonia está abierto a una conversación contigo de antemano, para que la apertura pueda tejerse en el tema y la intención específicos de tu retiro. Pregúntanos cuando planeemos tus fechas.
Qué vestir
Ropa cómoda con la que puedas moverte. La tercera parte de la ceremonia incluye danza, y el sol de la mañana es cálido.
Qué traer
Nada. La ceremonia trae lo que necesita.
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Cuando estés listo.
Tres caminos. Una selva. El siguiente paso es tuyo.